Teden visoke mode se je pravkar končal v Parizu in njegov glavni rezultat ni bila neverjetna zbirka, niti trend navzgor ali celo novo ime v stari hiši, ampak tisto, kar bi imenoval "primer Demi Moore". Vsi že nekaj dni razpravljajo o Demi Moore, ki je bila popolnoma neprepoznavna, ki je odprla oddajo Fendi. Tudi Kate Moss nekako vsega ni prepoznala takoj, toda tu je bolj delovalo ličenje in oblikovanje, kar je bila nova umetniška vodja Fendijevih ženskih kolekcij precej domiselna. Toda Demi je imela le nov obraz - in jaz osebno, dokler nisem prebrala, da je to ona, nisem mogla razumeti, kdo je odprl prvo oddajo Kim Jones za Fendi.
V našem času, ko je vse in vse tako polarizirano, da vsaka "frizura" takoj zveni "obrito", so se sprva vriskali o grozotah plastične kirurgije, takoj pa so jim odgovorili z enako jeznimi kriki o pozitivnosti telesa in lepote ter dejstvo, da ima ženska pravico hoditi z želeno osebo. In prav tu se je pojavil sam primer, ki izrecno kaže na neko pomembno protislovje v novi etiki.
Pravzaprav je ob zori tretjega desetletja 21. stoletja nekoliko nenavadno slišati argumente o tem, da imajo ženske pravico do kakršnega koli obraza in telesa, ki so jim všeč, izražene s strastjo in polemično vnemo. O tem je bilo že vse povedano, ne samo včeraj, ampak tudi predvčerajšnjim - in malo je pozno, da tu razbijemo stole. Ženske imajo to pravico in moški jo imajo tudi otroci in na splošno ima vsak človek pravico, da gleda tako, kot si želi, in ga zaradi tega družba ne obsoja, razpravlja in preganja. In nasploh vsa ta slaba neskončnost spopadov - "Oh, kaj je naredila z obrazom?!" - "Da, naredil sem, kar sem hotel!" - ne bi bila vredna posebne pozornosti, če poleg običajnega omrežnega sovraštva, ki je bilo odtehtano do vseh znanih osebnosti, ne bi bilo povezano še kaj zelo pomembnega z najbolj ključnimi pomeni. Kljub temu - z enim glavnih družbeno-kulturnih problemov našega časa.
Tu smo pravzaprav prišli do nove etike, v središče katere je postavljena ideja popolnega in veselega sprejemanja sebe takšnega, kot ste - predebeli, premršavi, s premajhnimi ali prevelikimi prsi, ukrivljeni, poševen, z Aspergerjevim sindromom, Tourettovim sindromom in drugimi motnjami katerega koli spektra. In nihče - niti družba, niti družina niti Gospod Bog - nima pravice zahtevati od nas, da se nekako posilimo in predelamo v skladu z njihovimi merili. Ker so vse, dobesedno vse - vsi ljudje, levi, orli in jerebice, z eno besedo, vsa življenja - vredne sočutja in ljubezni in bi morali imeti vsi priložnost, da živijo brez nasprotne sovražnosti zaradi določenih oblik svoje telesnosti. Brez kakršne koli ironije je to največji dosežek modernega humanizma,okoli katerega je bilo zgrajeno vse ostalo - od pop psihologije z njeno »amortizacijo« in »mejami« do telesnega pozitivizma.
Demi Moore snema za Vogue España, december 2020 © instagram.com/demimoore
Toda kaj, če ne radikalna in popolna zavrnitev samega sebe, lahko stoji za tako radikalno in popolno prenovo samega sebe? Znane osebnosti, ki spremenijo svoj videz v kateri koli starosti na najbolj neceremonialni način - od 23-letne Kylie Jenner do 58-letne Demi Moore - se izkažejo za hodijoče logično protislovje: po eni strani vse zastopajo ženske moči in samosprejemanja, po drugi strani pa smo se pripravljeni sprejeti osebno šele, ko zapustimo kliniko za plastično kirurgijo. Drugi nekoliko razvrednoti prvega, naredi ga ne le neprepričljivega, ampak tudi nekoliko hinavskega. Ali imajo pravico, da s svojim telesom in obrazom počnejo, kar hočejo? To je retorično vprašanje, katerega odgovor je že dolgo izničen nad njihovimi obrvmi. Toda mi, javnost, ki čutimo to protislovje, se kot odgovor zavežemo, da bomo o njih razpravljali - in ali smo lahko za to krivi?
Toda na primer Demi Moore opozarja še ena globlja in ne tako enostavno manifestativna stvar. Ko človek zjutraj vstane, se pogleda v ogledalo - in je pripravljen na vse, samo da ne vidi svojih gub in širše obraza, s katerim se je rodil - to prestraši. Ko je pripravljen nehati biti prepoznan, samo da ne bi videl sledi svoje starosti, je to depresivno. Ta eksistencialna groza nepovratnosti je točno tista, ki stoji za celotno zunanjo nevihto okoli Demi Moore. Poleg sovraštva, za sovraštvom in celo znotraj sovraštva - prav zanj avtorji vseh teh »kaj si je storila?!« Reagirajo zavestno ali nezavedno. V primeru javnih ljudi - z odlično kariero in položaji - to prestraši ne samo njih, ampak tudi tiste, ki jih gledajo, saj se navadni ljudje obračajo k tej grozoti.ki je znotraj vsakega od nas, da jo opazimo, vidimo, kako se premika v najtemnejšem kotu zavesti, kamor jo običajno vozimo. To je podobno slavni zgodbi Dovlatova o tbiliski konferenci "Optimizem sovjetske literature", kjer gruzijski pisatelj vpraša govornika moskovskega pesnika Narovčatova o lordu Byronu - ali je bil mlad, je bil lep, ali je bil nadarjen, ali je bil bogat? In na koncu reče: »Poglej Byrona. Bil je mlad, čeden, premožen in nadarjen. In bil je pesimist. In si star, berač, grd in netalenten. In vi ste optimist! "kjer gruzijski pisatelj vpraša govornika moskovskega pesnika Narovčatova o lordu Byronu - je bil mlad, je bil lep, je bil nadarjen, je bil bogat? In na koncu reče: »Poglej Byrona. Bil je mlad, čeden, premožen in nadarjen. In bil je pesimist. In si star, berač, grd in netalenten. In vi ste optimist! "kjer gruzijski pisatelj vpraša govornika moskovskega pesnika Narovčatova o lordu Byronu - je bil mlad, je bil lep, je bil nadarjen, je bil bogat? In na koncu reče: »Poglej Byrona. Bil je mlad, čeden, premožen in nadarjen. In bil je pesimist. In si star, berač, grd in netalenten. In vi ste optimist!"
Če je ona - lepa, bogata, nadarjena - tako negotova vase in v takšnem nestrinjanju s svojim popolnoma lepim videzom, kaj potem lahko naredim jaz, navaden človek s posojili in brez plastičnih kirurgov? Ali se z navdušenjem in pritiskom pogovarjamo o sprejemanju sebe z vsemi svojimi nepopolnostmi ali mislimo, da je potem vse nepopolnosti mogoče neskončno popraviti? Ali pa je človek z vsemi svojimi strahovi in pomanjkljivostmi veliko bolj zapleten pojav, ki ne sodi v preproste telesno pozitivne formule? Nova etika nam še ne daje odgovora na ta vprašanja.
Rokodelstvo in vrnitev Alberja Elbaza: glavni del modne predstave
